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  • 看上去很美(2006)全集观看
  • 看上去很美(2006)

    标签:
    剧情 / 喜剧
    类型:
    电影
    导演:
    张元
    主演:
    董博文 / 宁元元 / 李昕芸 / 陈曼媛
    评分:
    9
    剧情:
    在大人和老师眼里,方枪枪不是个好孩子,他调皮捣蛋不听话,一进幼儿园,就被老师追着剪了辫子。方枪枪(董博文 饰)生活的幼儿园里有几百名小朋友,在那里他认识了杨南燕(宁元元 饰)、杨北燕(陈曼媛 饰)。幼儿园里有统一的标准管理着所有小朋友,按时拉屎、自己穿衣,表现优秀的人会被授予 小红花,贴在他们名字后面。慈眉善目的唐老师(李昕芸 饰)让方枪枪感到亲近,而不苟言笑的李老师则让他感到恐惧。   总也得不到5朵小红花的方枪枪在一次意外后,对小红花失去了兴趣。他编故事,给小朋友起外号等等。有天晚上他做了个怪梦,第二天醒来,他把这个秘密告诉别的小朋友,说李老师是一个吃人的大妖怪!……...

什么乱七八糟的片子……之所以我多给了一星就是因为孩子的一些表现还过得去,当然不少地方也很做作。政治、暴力、色情、宗教这四个元素(也许是广义上的)都被导演用上了,却无一不是用得很失败。

才发现我曾沦为小红花的奴隶...

其实,这是一部恐怖片。

没有原著幽默,更象幼儿版的索多玛180天

稍息立正站好,脱裤拉屎撒尿,吃饭挨揍睡觉,别闹!

7/10。森严体制的符号:占满画面的剪刀下一群孩子奔跑,旋转木马与朱红色高墙,洗屁股口哨与军队敬礼,构成内心恐惧的黑屋子;教师给执政者/部长的儿子假意评功与逢迎解构了荣誉观念,裸身跑去雪地无拘无束撒尿的梦象征自由天性,孩子们结带为绳、集体向李老师的睡床围拢过来更像一场沉默的社会暴动。

在我国体制仿佛可以为集体主义背锅,但事实是规训与惩罚是所有现代化国家的必经之路,何况叙述这些故事的都是大院里的受益者。要拍儿童的世界不如看纪录片,要影射成人世界的政治又有点幼稚,段子分散又经常强行讽刺。恐怖片拍法+故宫满满的意识形态符号实在让人难受。一部调动情绪大过观察的片子。

光要拍那麽多四五嵗的小孩成一電影,就很難了。

非常反感这种用无知的孩子制造禁忌场面、以便表达成人创造者意识形态的做法。

美丽得很空洞

里面的孩子都太可爱了啊,活宝啊!不过老师扮猩猩那段实在太恐怖了,有点像鬼片~~

我们每个人都是一个方枪枪我们都不需要小红花可是我们都在挣小红花方枪枪是疯子方枪枪是混混方枪枪是痞子方枪枪是天才方枪枪是流氓方枪枪是艺术家方枪枪是方枪枪

人心令人恐惧,希望这样的事件只存在于电影。

好玩却刻意,处处都刻意

和妈妈一起看了一部分,她说,简直就是小犯人嘛。是吧,我猜这片子就是有挑战成人规则的意思。但从视觉上,真是喜欢那种颜色和北京的味道,孩子们的演出也都很自然,奶声奶气的很迷人。就像海报上说的那样,“这世界有高高在上的规则,也有自由奔放的灵魂”,方枪枪用不同的准则去试探这个世界,例如他很快明白,幼儿园是以小红花来说话的,以及最后他自己选择的暴力手段,但就像园长说的那样,不要以为离开幼儿园就自由了,这才是你一生中最无拘无束的时光。以及,喜欢方枪枪独自玩耍奶声奶气的跟影子说你不要跟着

我一定要一个方枪枪那样的孩子,要么自己生一个,要么领养一个,一定要的!

《这是为你好》

看看一个孩子,如何被改造的过程,之后看看自己……内视自我,有点寒

有点深奥。。。

caonima

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    主演:
    董博文 / 宁元元 / 李昕芸 / 陈曼媛
    类型:
    冒险
    地区:
    暂无
    评分:
    3
    简介:
    holy妈祖 杀掉一个人为了废死 放过一个杀了不知道多少个人的集团 6666...
    评论:
    真的受不了这种价值观扭曲的片子,犯罪事实如此明晰的案件还能扯8集。主张废死的圣母婊们凭什么替受害者家属做决定?凭什么要掏我们的腰包养杀人犯?不废死的理由有千万条,主张废死的说来说去都是避免误判,误判的概率有多高?是湾湾对自己的司法体系没有信心吗?男二何不食肉糜,天天要废死,又丑又作,享受着官二代的福利还嚷嚷着要公正自由,我要是他爹都得给他气死。另外李铭顺是在新马没戏拍了吗怎么天天拍台剧。再加上湾湾没有经过白话文运动,台词极尽佶屈聱牙之能势,看得那叫一个累啊!最后一起欣赏片中奇葩言论:“真正的邪恶是平庸。”“判决为被告存在。”剧中最好笑的是湾湾财阀抱怨国际渔业不称呼他们是国家,这是全剧我最喜欢的台词。
    是一部各种意义上都非常【重】的片子。全部的事实只有一个人杀了三个人,然而在当事人、律师、法官、雇主、民众、政治家那里却可以操控和解读出每一个人需要或相信的故事。我们难道不是人吗?他们这样问。而谁是他们?谁是我们?我倒是有个比较自我的关注点,我觉得这部剧很有意思地描写了一些个人和群体的关系,包括身份认同、归属感、群体意识、语言障碍以及献祭与牺牲。

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