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  • 李满山:一位祖传民间阴阳的肖像 Li Manshan: Portrait of a Folk Daoist(2015)全集观看
  • 李满山:一位祖传民间阴阳的肖像 Li Manshan: Portrait of a Folk Daoist(2015)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    斯蒂芬·斯特沃·琼斯
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    本片子讲述了 山西省阳高县的 李家祖传第八代民间道士,李满山的日常生活以及他带领的经班各种法事活动。也是为了纪念当地最受尊重的民间道士,李满山的先父 李清(1926—1999年)   本纪录片是以2011年以来的资料为主,也有1991年李清做法事的难得片断。描述了他们集体做法事。还有如择日,看坟,写表文,画符等等。片子记录了他们 吹唱打念 和各类科仪.   这部电影也记录他们在变迁很快的当代中国乡村,为当地老百姓服务的历程。...

王老师课上请的导演来放映,导演是刘索拉前夫……主要以阴阳李满山所从事的火居道的丧仪为主,穿插着李家的家族史。导演对道教音乐的研究提出了一些他的看法:道教研究和音乐研究不应该分开,民族志研究在道教音乐研究中缺乏等等。Vimeo上可以看到全片。

我高估了我的山西话听力。。。

真实的感受是在接近85分钟的时间里,连续不断地在音乐里被包裹,快要聋掉,耳膜疼得不行。更倾向于理解成一个音乐收集,浅浅的叙事。

福生无量天尊

830@大剧院闷但有趣,部分可与《盲国萨满》对照看。非常详尽的道教科仪资料片,娱乐部分又不乏人性的快活。

阴阳guangcha表现节奏,唱词慢慢浮现,这两点做得挺好

该片从文献角度很充足,李满山作为主人公这个多面手还是欠丰满。

非常走心的影像志,田野跨度十几年。整片李满山第一视角的旁白让叙述很有真实感,主线是山西阳高县阴阳班子做丧事的一系列仪式过程,尤其注意将谱子与经文内容与画面同步展示,非常便于理解。支线则是侧面展现阴阳遭遇的时代挑战,比如东家减少仪式程序,与乡村大舞台同时进行等等种种对比,不禁想起贾科长拍得山西小县城时代变迁影像。另一条支线则是侧面展现阴阳在李满山一家的传承性,有祖谱,更有对李满山父亲的怀念,也有展现下一代90后的传承困难。观后深感导演本人与其一家的关系已经超越普通的田野调查,有记录的力量感可以温暖到观众。

很后悔这一节课没有去旁听,请来了这样一位老师

田野调查纪录片。仪式是表演,也是娱乐形式,在现代化的进程里变得无所适从,做法事的人穿过观看流行音乐表演的人群,歌声和乐器声被消融在大音响里。葬礼上的逗乐表演,是接受生死的态度,哭和笑都是超脱日常的一些情绪,让生者能够团聚在一个仪式里,获得非日常的娱乐。

曹老师请来了钟思第先生与大家分享自己的研究,放映的时候他会和着音乐而歌。很投入地喜爱

非常好。看完想去拜访他。

这英文字幕给我整乐了。。

糟粕

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  • Ek Se Badhkar Ek(1976)

    主演:
    类型:
    暂无
    地区:
    印度,印度
    评分:
    暂无
    简介:
    暂无...
    评论:
    都给了两个版本了还有人抓着配音说话,手动搜下原声版不行吗(尽管方言有些不标准我听着有点想笑)?虽然是命题作文,但打低分吐槽也稍微上点心给点逻辑,跑走了又跑回来才对应了后来那句“跟村里祖祖辈辈的女人一样”,才是莫大的现实和讽刺,哪里歌颂了?整部剧都像是大戈壁上的风沙,穷山恶水出刁民,也是这些“刁民”苦了近乎一辈子战胜了沙尘暴。“人活着有奔头还叫苦吗”?叫啊,只是受苦的人没有悲观的权利。
    显然剧情从卖完蘑菇之后就开始烂尾了。本剧中对现实的真实反映的那一部分,做成纪录片会更深刻。作为献礼剧,确实有编剧艺术上的突破,但同时也未能跳出窠臼。得福被塑造成了高大全,成天骑着自行车一心为民,完全没有情感生活,但突然就结婚并当爹了。麦苗到了莆田完全没受到花花世界的诱惑,没在留城还是回乡发展之间有过挣扎,没对更好的男人动过心,从一而终。所有角色所表现出的负面行为全部在非常非常安全的范围内,大有闹事和碍事总是很有分寸,麻县长只是好大喜功并无大错,水花丈夫再憋屈也没动手打过妻子,杨领班只是要求严格从不剥削工人。所有人的日子都越过越好,没有一丝阴影和悲伤。

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